Το δικό τους κείμενο, με το οποίο εξηγούν το περιεχόμενο και τη σημασία των αρμάτων του Ξανθιώτικου Καρναβαλιού, απέστειλαν οι καλλιτέχνες που κατασκεύασαν τα άρματα. Από την προσοχή τους δεν διέφυγε ούτε ο αγώνας ενάντια στους χρυσοθήρες.

Αναλυτικά αναφέρουν:

Το κείμενο αυτό έχει στόχο την επεξήγηση των θεμάτων των καρναβαλικών αρμάτων.

Λαμβάνοντας υπόψη το θέμα του καρναβαλιού «γλεντάμε κι ας λένε ότι χρωστάμε» κατασκευάσαμε – τροποποιήσαμε τα ακόλουθα άρματα.

• Ο καρνάβαλος που παριστά τον Έλληνα που εν μέσω κρίσης μ’ ένα ποτήρι στο χέρι πίνει το κρασί του παρότι συμβαίνει γύρω του
• Το άρμα της βασίλισσας
• Το πρώτο από τα νέα άρματα είναι εμπνευσμένο από το έργο του Ραφαήλ «Η Σχολή των Αθηνών» και στόχος του είναι να τονιστεί η σπουδαιότητα της φιλοσοφίας – επιστήμης που εδραιώθηκε κάποτε σ’ αυτόν τον τόπο και πάνω του χτίστηκε όλος ο μοντέρνος πολιτισμός, για να θυμηθούμε ποιοι ήμασταν και ποιοι οφείλουμε να γίνουμε. Επιλέξαμε να δώσουμε ζωή στο άρμα αυτό με την παρουσία καρναβαλιστών φιλοσόφων και αρχαίων ελληνίδων.
• Το δεύτερο από τα νέα άρματα είναι ένα σχόλιο της πραγματικότητας που βιώνουμε σήμερα, όπου στο φόντο βρίσκεται ο πολίτης που η τηλεόραση του έχει φορέσει παρωπίδες και μπροστά του, στην ελληνική θάλασσα, μαίνονται οι μεγαλοκαρχαρίες έτοιμοι να κατασπαράξουν τον χρυσό στις Σκουριές, το Πέραμα κι ό,τι άλλο.
• Το τελευταίο άρμα αποτελεί ένα σχόλιο στον πολιτισμό της Ελλάδος από τον Κυκλαδίτικο έως την Κλασσική Ελλάδα, με το σύμβολο της ελιάς στο κέντρο ως σύμβολο τροφής και φωτός. Ο πολιτισμός που οφείλουμε να σεβόμαστε και να ξαναανακαλύψουμε ώστε να μπορέσουμε να σταθούμε ως οντότητες στις δύσκολες στιγμές που διανύουμε.
Προτρέπουμε λοιπόν στους συμπολίτες μας, να γλεντάμε γιατί είναι επαναστατικό.